Leonora Carrington, a maga

Indo no embalo do livro sobre Remedios Varo, peguei o livro dessa mesma coleção e escrito pela mesma autora, Lourdes Andrade, correspondente à vida e a obra da pintora, escritora e mística inglesa Leonora Carrington. O livro se chama Leonora Carrigton, histororia en dos tiempos.

Leonora foi um dos principais nomes do movimento surrealista londrino, foi internada em um hospício de loucos e logo depois se refugiou no México, onde atingiu novas dimensões e novas direções para a sua arte.

Foi amiga íntima de Alejandro Jodorowsky, tendo trabalhado como cenógrafa em algumas de suas peças de teatro. Criou com ele a peça Penélope. Jodo fala com carinho sobre a sua amizade com Leonora em seu livro El maestro y las magas.

Abaixo, segue algumas passagens do livro Leonora Carrigton, historia en dos tiempos:

( Leonora Carrigton) Es sometida a un agresivo tratamiento, torturada y humillada, desacreditada como ser humano capaz de razonar. No obstante, esta experiencia le abre las puertas a aspectos de su mundo interior hasta entonces inaccesibles para ella. Su conocimiento del ocultismo sirve de llave a estos inusitados territorios, vedados al común de la gente. Si al lado de Max Ernest Leonora había aprendido a pensar en el artista, en el poeta, como mago, como chamán del mundo moderno, su pasaje por la sinrazón es equiparable al trance chamánico , al éxtasis que le proporciona la visión.

El relato de su internamiento está plagado de símbolos e imágenes que más tarde estructurarán sus cuadros, como redes de significaciones ocultas. El viaje chamánico, viaje al lado oscuro del ser, es representado como un viaje nocturno. Así, surgen Retorno de la Osa Mayor (1966) y Arca de Noé (1967), entre otros ejemplos de recorridos noctámbulos, estelares.

Si por su belleza y seducción los surrealistas la consideraban como hechicera , el conocimiento que adquiere a raíz de su internamiento le confiere un nivel de percepción de la realidad más profundo, que verterá en sus pinturas.

(...)

Al encontrarse un poco mejor su familia decide trasladarla al sur de África, donde su vida podría continuar de manera apacible, lejos del escándalo y de los excesos de sus amigos surrealista. Sin embargo, Leonora, ávida siempre de libertad, tiene otros planes. Logra escabullirse de su guardiana en Lisboa y se refugia en la embajada de México. Ahí pide entrevistarse con Renato Leduc , a quien había conocido por intermedio de Picasso. Avisado aquél, acude en su auxilio y se casa con la pintora, con el fin de poder trasladarla a México.

(...)

Poco a poco se va integrando, en México, un grupo de artistas y poetas afines a la sensibilidad de Leonora. Algunos de ellos habían formado parte del grupo surrealista en París – Benjamín Péret, Remedios Varo – y otros eran refugiados de la guerra cuya forma de expresión mostraba afinidades con el surrealismo – éste es el caso de Katy y José Horna: ella fotógrafa de origen húngaro, él escultor y tallador español. Hasta un joven artista mexicano que pronto se sumará a esta singular cofradía: Gunther Gerzso, cuya trayectoria distaba de la de otros pintores de su generación. Todos ellos organizan actividades comunes, juegos, empresas artísticas colectivas, así como diversiones y fiestas. El contacto con estos poetas y artistas constituye un estímulo para Leonora, quien se involucra cada vez con mayor seriedad en la práctica pictórica y cuyas ideas e invenciones son como un elemento aglutinante de la creación tanto individual como colectiva de estos artistas.

ANDRADE, Lourdes. Leonora Carrington, historia en dos tiempos. México: Consejo nacional para la cultura y las artes, 1998.

Remedios Varo e os cabelos andantes

Pesquisando para a minha dissertação sobre a tradição surrealista na arte mexicana, me deparei com o pequeno livrinho sobre a vida da artista plástica espanhola Remedios Varo intitulado Remedios Varo, las metamorfosis , da professora e especialista em Surrealismo no México, Lourdes Andrade. O livrinho é bem sintético, mas as imagens que ele apresenta no final demonstram o grande talento da artista, como podemos ver nesse quadro acima, chamado Locomoción capilar (1960). No post abaixo, eu cito uma passagem do livro.

Remedios Varo, las metamorfosis

Las barreras de lo ¨real¨ deben haberse desdibujado en la convivencia con el poeta ( Benjamín Péret), de talante apasionado, irreverente, desorganizado, que en cuanto a sus ideales no hace concesiones. Si bien las referencias pictóricas de la posterior obra de Remedios son múltiples e importantes, el principio de su mundo poético e incongruente, humorístico y paradójicamente verosímil proviene del espíritu de Benjamín Péret. No hay poesía más sencilla, más cotidiana en su lenguaje, en sus elementos constitutivos y, al mismo tiempo, no existe un universo más desconcertante, inimaginable y mágico – comparable quizás con el de Max Ernst, en las artes plásticas – que el creado por Benjamín con las palabras de todos los días. Así, el mundo a que da lugar el pincel de Remedios, años más tarde, se ubica, muchas veces, en ámbitos que nada tienen de extraordinario, pero cuyas partes han sido estructuradas de tal forma que resultan sorprendentes. Tal es el caso de escenas como Mimetismo (1960) , Visita inesperada (1958) y Fenómeno (1962) , entre otros, en los que en medio de lo trivial surge el prodigio, lo insólito.

Estos años fecundos de intercambio entre lo lúdico y lo onírico van preparando el espíritu de Remedios para el encuentro con lo maravilloso: la concretización de su íntimo universo personal en su pintura.

Mientras tanto, debe sufrir una serie de pruebas. En 1939 enfrenta nuevamente el estado de guerra. Tras múltiples peripecias se refugia en Marsella, con Péret. De ahí pasan juntos al norte de África y poco después se embarcan para México, en cuyas costas desembarcan el 15 de diciembre de 1941.

Péret hablaba desde tiempo atrás de su deseo de conocer México. Le atraía su cultura antigua – sus mitos, sus pirámides, su magia – y el soplo revolucionario que lleva a Lázaro Cárdenas a la presidencia, lo cual permite que nuestro país se convierta en refugio de Trotsky y de los republicanos españoles.

La constante de la vida de Remedios y Benjamín es la pobreza. Pasan dificultades económicas pero, en cambio, se rodean de un puñado de amigos con quienes logran restablecer el ambiente de estímulo y fraternidad que habían conocido en París. En este grupo se encuentran Katy y José Horna, Leonora Carrigton, Gunther Gerzso, César Moro, Esteban Francés, Octavio Paz y algunos otros. Marginados del ámbito ¨oficial¨ de la cultura nacionalista posrevolucionaria, se construyen un universo aparte en el que juegan, inventan, ríen y estructuran mundos fabulosos desbordantes de imaginación y humor. La actividad colectiva asume de nuevo un plano importante, sin sufocar la voz individual.

Remedios debe, no obstante, dedicar buena parte de su tiempo a empresas ¨redituables¨, para poder subsistir con su poeta y sus gatos. Péret, entre sus reuniones con los trotskistas y sus investigaciones sobre los mitos y leyendas indígenas, gana un poco de dinero como maestro de francés en La Esmeralda, como editor de la revista lIFAL , y con artículos en periódicos y revistas. Remedios realiza trabajos publicitarios y de decoración. La vida es dura, pero ofrece momentos placenteros. Con Leonora Carrigton establece una amistad entrañable y una complicidad intelectual que las lleva a sumergirse en lecturas esotéricas e indagaciones sobre hechicería, en mercados y pueblos mexicanos. Realizan, medio en broma, medio en serio, experimentos mágicos en la cocina. Testimonio de ello es el divertido texto de Remedios, Receta para tener sueños eróticos. Aunque lejos del núcleo parisiense del surrealismo, nuestras artistas permanecen fieles a sus postulados: el sueño, la poesía, el conocimiento arcano, la magia...

ANDRADE, Lourdes. Remedios Varo, las metamorfosis. México: Consejo nacional para la cultura y las artes, 1996, pp. 23-26